Peripatetici [al-Ġazālī, Ibn Rušd, Ibn Sīnā]

in Albert the Great, Metaphysica II.1.13, p. 104.50-61

Occurrence of the quotation formula
Peripatetici, p. 104.56, 104.61
Paraphrase Neutral
Propter quod etiam hic modus istius sapientiae proprius, in quo modo sumus, non naturalis est nec in eo physica quaerenda est a nobis certitudo. Omnis enim natura forsan materiam habet. ‘Forsan’ dico propter intellectum, qui est ultima perfectio hominis, qui a materia est separatus sicut ipsae intelligentiae, quae secundum Peripateticos ultimae sunt perfectiones caelorum. Sed intellectus hominis continuus est cum continuo et tempore per imaginationem et sensum; et quoad hoc aliquam inclinationem habet ad materiam, quam non habent intelligentiae, quas Peripatetici dicunt esse caelorum perfectiones.

Quoted text(s)

  • J. MUCKLE, Algazel’s Metaphyiscs : A Mediaeval Translation, St. Michael’s College, Toronto 1933, pp. 90.25-91.4
    [pp. 90.25-91.4] Et in eum qui inprimit, et sibi inprimitur; inprimitur enim sibi ab intelligenciis, et ipsum inprimit corporibus, et hec vocantur anime que non terminantur, nec sunt corpora. Ex his autem omnibus substanciis nobiliores sunt intelligencie que non permutantur,nec egent acquirere inpressionem, nec perfeccionem ex aliquo alio a se, quoniam perfeccio earum cum illis est semper, et nichil est in eis in potencia.
  • AVERROES, Aristotelis Metaphysicorum libri XIIII cum Averrois Cordubensis in eosdem commentariis et epitome Theophrasti Metaphysicorum liber, Venetiis Apud Iunctas 1562, L. II, text. comm. 16, f. 35 M
    [L. II, text. comm. 16, f. 35 M] Et d[icit] fere propter intellectum. Intellectus enim qui est postrema perfectio hominis, est abstractus a materia. Et dubitatur in hoc, quomodo d[icit] fere, et dispositio intellectus, qui est postrema perfectio hominis, est dispositio intelectuum omnium abstractorum in corporibus coelestibus. Isti enim sunt postrema perfectio corporum coelestium.
  • AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, V-X. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1980, IX, 3, p. 465.8-10
    [IX, 3, p. 465.8-10] Et dixerunt quod similiter est motus uniuscuiusque caeli: non enim est nisi ut duret semper secundum suam perfectionem ultimam; motus vero ad hanc partem vel ad hanc, et huius velocitatis vel illius, est ut prosit alii a se.
  • AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, V-X. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1980., IX, 9, p. 483.81-91
    [IX, 9, p. 483.81-91] Sub unaquaque autem intelligentia est caelum cum sua materia et sua forma, quae est anima et intelligentia inferius ea. Igitur sub omni intelligentia sunt tria in esse; unde oportet ut possibilitas essendi haec tria sit ab ilia intelligentia prima in creatione propter trinitatem quae est nominata in ea, et nobile sequitur ex nobiliore multis modis. Igitur ex prima intelligentia, inquantum intelligit primum, sequitur esse alterius intelligentiae inferioris ea, et inquantum intelligit seipsam, sequitur ex ea forma caeli ultimi et eius perfectio et haec est anima, et propter naturam essendi possibile quae est ei et quae est retenta inquantum intelligit seipsam, est esse corporeitatis caeli ultimi quae est contenta in totalitate caeli ultimi.

References in current editions

  • None
Notes
Cf. AVERROES, Metaphysica. Tomus octavus operum Aristotelis Stagiritae. Peripateticorum Principis, universam illam scientiam complectens : quam Metaphysicam vocant vel sapientiam, quatuor decim digestam libris. Cum Averrois Cordubensis duplici expositione ... . Partiti euimus suae unicuique particuļe ... . Apposita sunt Aurea illa eipthomata metaphysicae quatuor secta tractatibus & ipsius Theophrasti librum Metaphysiciorum, Cominus de Tridino Montisferrati, Venezia 1560, f. 57°: “Et dixit fere propter intellectum materialem; nam, de eo est consideratio naturalis, et tamen abstractus est a materia: et non solum intellectus materialis est abstractus, et ultima hominis perfectio, sed etiam intelligentiae: quoniam illae sunt ultimae perfections corporum coelestium, sicuti intellectus materialis.”