Veteres Peripatetici [al-Ġazālī, Ibn Rušd]

in Albert the Great, Metaphysica III.2.2, p. 115.55-63

Occurrence of the quotation formula
Veteres Peripatetici, p. 115.61-62
Paraphrase Neutral
Quod est impossibile, quia substantia communis, quae subiectum est scientiae, non scitur nisi per divisionem, eo quod non habet prius, sed posterius. Partes autem eius per divisionem acceptae per diffinitionem notificantur. Sed accidentia sciuntur inesse substantiis per collectionem syllogisticam, quae est demonstratio propter quid. Et veteres peripatetici artem logices diviserunt in artem dividendi et diffiniendi et colligendi.

Quoted text(s)

  • J. MUCKLE, Algazel’s Metaphyiscs : A Mediaeval Translation, St. Michael’s College, Toronto 1933, p. 27.1-2
    [p.27.1-2] Ens dividitur in universale, et particulare. Diffiniciones autem horum iam posuimus in principio logice.
  • C. LOHR, Logica Algazelis: Introduction and Critical Text, « Traditio », 21, 1965, pp. 223-290, p. 241.58-70
    [p. 241.58-70] Postquam autem manifestum est, quod ignotum non potest sciri nisi per notum, et constat, quod per unum aliquod notum non potest sciri quodlibet ignotum, sed unumquodque ignotum habet aliquod proprium notum sibi conveniens, quod est via perveniendi ad illud et repraesentandi illud intellectui, quoniam ipsa est via qua venitur ad manifestationem illius ignoti, tunc quod inducit ad cognoscendas scientias imaginativas, vocatur definitio et descriptio; quod vero inducit ad scientias credulitatis, dicitur argumentatio. Argumentationis autem alia est Syllogismus, alia inductio, alia exemplum etc. Definitio vero et Syllogismus dividuntur in rectum per quod acquiritur veritas, et falsum sed verisimile. Scientia vero logicae dat regulam qua discernitur, an definitio et syllogismus sint vitiosa, an non;
  • AVERROES, Aristotelis Metaphysicorum libri XIIII cum Averrois Cordubensis in eosdem commentariis et epitome Theophrasti Metaphysicorum liber, Venetiis Apud Iunctas 1562, L. VII, text. comm. 42, f. 194 B
    [L. VII, text. comm. 42, f. 194 B] Logicus enim consyderat de definitionibus, secundum quod est instrumentum, quod inducit intellectum ad intelligere quiditates rerum.
  • F. J. CARMODY, R. ARNZEN eds, Averrois Cordubensis commentum magnum super libro De celo et mundo Aristotelis, 2 vols. Peeters, Leuven 2003., L. I, text. comm. 70, p. 134
    [L. I, text. comm. 70, p. 134] Hec est alia demonstratio a predictis, et est logica scilicet quia est ex veris propositionibus sed non propriis, immo generalibus.

References in current editions

  • None