Peripatetici [al-Ġazālī, Ibn Rušd, Ibn Sīnā]

in Albert the Great, Metaphysica III.3.13, p. 153.48-61

Occurrence of the quotation formula
Peripatetici, p. 153.56
Digression Neutral
Cum igitur formae sint in composito synolon, sunt in eo secundum potestates compositi. Est autem potestas compositi proportio potestatum eorum quae composita sunt et mixta. Forma igitur omnis quae est in composito synolon, non est nisi proportio mixturae et compositionis eorum quae miscentur et componuntur. Hoc idem adstruebant per rationem formae. Cum enim omnis forma endelechia sit potentiae materiae, sicut docent Peripatetici, et potentiae materiae non sint nisi proportiones potentiarum et virtutum eorum quae mixta sunt et composita, non erit forma actus nisi huiusmodi potentiarum synolon, et sic forma non erit nisi talis compositionis et synolon harmonia.

Quoted text(s)

  • J. MUCKLE, Algazel’s Metaphyiscs : A Mediaeval Translation, St. Michael’s College, Toronto 1933, p. 16.8-10
    [16.8-10] Hyle non habet esse in actu per se sine forma ullo modo; esse enim eius numquam est sine forma. Similiter forma non existit per se sine hyle.
  • J. MUCKLE, Algazel’s Metaphyiscs : A Mediaeval Translation, St. Michael’s College, Toronto 1933, p. 53.8-10
    [53.8-10] hile enim non est in effectu, nisi cum forma, et si forma non est, sequitur hyle non esse; pendet igitur ex alio.
  • F. S. CRAWFORD ed., Averrois Cordubensis Commentarium magnum in Aristotelis De Anima libros, The Mediaeval Academy of America, Cambridge, Massachusetts 1953, L.II, text. comm. 25, p. 166
    [L.II, text. comm. 25, p. 166] Et dixit: et quia iam prediximus quod substantia dicitur tribus modis, materia et forma et compositum ex eis, et esse materie est in potentia, et esse forme est in endelechia et actu, et compositum ex anima et corpore est animatum, ita quod per alterum eorum est in potentia animatum et per alterum in actu, manifestum est quod anima est endelechia corporis, non corpus anime; est enim animatum in actu per animam, et quod est in actu debet esse endelechia eius quod est in potentia, et non econtrario.
  • AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, I-IV. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1977, II, 2, p. 77.52-55
    [II, 2, p. 77.52-55] Corpus igitur est substantia composita ex quodam per quod habet potentiam, et ex quodam per quod habet effectum. Id autem per quod habet effectum est forma eius, per quod vero habet potentiam est materia eius, et hoc est hyle.
  • AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, I-IV. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1977, II, 4, p.96.13-15
    [II, 4, p.96.13-15] Si igitur materia fuerit causa formae, oportebit tunc ut habeat essentiam in effectu ante formas.
  • AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, I-IV. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1977., II, 3, p. 82.46-47
    [II, 3, p. 82.46-47] Dicemus nunc quod haec materia corporalis non potest esse in effectu spoliata a forma.

References in current editions

  • None