Peripatetici [al-Ġazālī, Ibn Rušd, Ibn Sīnā, Liber de causis]

Quoted text(s)

• J. MUCKLE, Algazel’s Metaphyiscs : A Mediaeval Translation, St. Michael’s College, Toronto 1933, 106.12-16
  [106.12-16] Sentencia secunda est quod motor celi non potest esse nisi res intelligibilis pura non receptibilis permutacionis, sicut nec potest esse natura pura. Sensus enim de intelligibili est quod est substancia stabilis non recipiens permutacionem
• J. MUCKLE, Algazel’s Metaphyiscs : A Mediaeval Translation, St. Michael’s College, Toronto 1933, 112.33-113.6
  [112.33-113.6] Si quis autem dixerit quomodo potest intelligi hoc, ut intelligencia sit movens secundum amorem, dicetur quod motor huius modi, vel est sic ut queratur ipsum, sicut sciencia que movet inquisitorem sciencie secundum amorem eius, et id quod queritur est assecucio, vel est ut cum queritur assimilari alicui, sicut amatur magister a discipulo et movet illum ad hoc ut assimiletur ei; similiter est omnis res affectata que habet in se aliquid magis, et volunt in ea sibi asimilari;
• AVERROES, Aristotelis Metaphysicorum libri XIIII cum Averrois Cordubensis in eosdem commentariis et epitome Theophrasti Metaphysicorum liber, Venetiis Apud Iunctas 1562, L. IX, text. comm. 17, f. 243 F-G
  [L. IX, text. comm. 17, f. 243 F-G] Et intendit illud, quod declaratum est in Physicis, s[cilicet] quod omnia mota reducuntur ad primum motorem, qui est actus, in quo non est potentia omnino.
• AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, I-IV. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1977, I, 3, p. 20, 78-82
  [I, 3, p. 20, 78-82] Sed post naturales, ideo quia multa de his quae conceduntur in ista sunt de illis quae iam probata sunt in naturali, sicut generatio et corruptio, et alteritas, et locus, et tempus, et quod omne quod movetur ab alio movetur, et quae sunt ea quae moventur ad primum motorem et cetera
• AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, V-X. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1980, IX, 4, p. 479.5-10
  [IX, 4, p. 479.5-10] primum eorum quae sunt a causa prima unum numero est, et eius essentia et eius quidditas est unitas, non in materia. Unde nihil corporum vel formarum quae sunt perfectiones corporum est causatum eius propinquum, quia primum causatum est intelligentia pura, quia est forma non in materia. Et ipsa est prima intelligentiarum separatarum
• AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, V-X. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1980, IX, 4, p. 481.39-42
  [IX, 4, p. 481.39-42] Palam igitur non posse esse ut primum causatum sit forma materialis ; sed quod non sit materia manifestius est. Necessarium est igitur ut causatum primum sit forma non materialis omnino, scilicet intelligentia.
• A. PATTIN, Le Liber de causis. Édition établie à l'aide de 90 manuscrits avec introduction et notes, « Tijdschrift voor Filosofie », 28, 1966, pp. 90-203., V(VI), pp. 147.28-148.37
  [V(VI), pp. 147.28-148.37] Quod est quoniam causa prima non cessat illuminare causatum suum, et ipsa non illuminatur a lumine alio, quoniam ipsa est lumen purum supra quod non est lumen. Ex illo ergo facta est prima sola cuius deficit narratio; et non est ita nisi quia supra ipsam non est causa per quam cognoscatur, quia ommis quidem res non cognoscitur et narratur nisi ex ipsa causa sua.

References in current editions

• None