Avicenna [Ibn Sīnā]

in Albert the Great, Metaphysica V.6.7, p. 288.1-7

Occurrence of the quotation formula
Avicenna, p. 288.4
Digression Critical
Non enim per aliud est in intellectu nisi per hoc quod est esse separatum, et hoc non opponitur alicui dictorum. In intellectu igitur existens von videtur singulare esse, licet hoc dicat Avicenna; non enim est in eo sicut in subiecto omnino, sicut alibi ostendimus. Videtur igitur in ipso esse sicut ubique et semper, et tunc non erit aliud in uno et aliud in alio.

Quoted text(s)

  • AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, V-X. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1980, V, 1, p. 238, 42-49
    [V, 1, p. 238, 42-49] Haec autem forma, quamvis respectu individuorum sit universalis, tamen, respectu animae singularis in qua imprimitur, est individua; ipsa enim est una ex formis quae sunt in intellectu, et quia singulae animae sunt multae numero, tunc eo modo quo sunt particulares habebunt ipsae aliud intellectum universale, quod in tali comparatione est ad ipsas in quali est ad extra, et discemitur in anima ab hac forma quae est universalis comparatione sui ad extra quae praedicatur de illis et de aliis.
  • AVICENNA LATINUS, Liber de Philosophia prima sive Scientia divina, V-X. Édition critique par S. VAN RIET. Introduction par G. VERBEKE, Peeters-Brill, Louvain-Leiden 1980., V, 2, pp. 241, 15-242, 28
    [V, 2, pp. 241, 15-242, 28] Ex hoc autem quod haec forma est dispositio in anima aliqua, est unum de individuis scientiarum vel formationum, quia, sicut aliquid diversis respectibus est genus et species, similiter aliquid diversis respectibus est universale et singulare. Haec igitur forma, secundum hoc quod est in anima, est aliqua formarum animae et est singularis; et, secundum hoc quod in ea multa conveniunt secundum aliquem trium praedictorum modorum, est universalis. Inter haec autem duo non est contrarietas. Non enim est impossibile hoc simul esse, scilicet ut sit una essentia et accidat ei communio relatione multorum. Communio enim multitudinis non potest esse nisi relatione tantum. Nisi enim relatio fieret ad multa, non esset communio vel participatio. Oportet ergo multa referri ad essentiam unam numero; essentia autem una numero ex hoc quod ita est, individua est sine dubio.

References in current editions

  • AVICENNA, Avicennae peripatetici philosophi ac medicorum facile primi opera in lucem redacta …, mandata ac sumptibus heredum nobilis viri domini Octaviani Scoti, Venetiis 1508., Philosophia Prima, L. 5, c. 1, f. 87rb
Bibliographical notes
Edition updated and source corrected by A. BERTOLACCI in A. BERTOLACCI, « Subtilius speculando ». Le citazioni dellaP hilosophia prima di Avicenna nel Commento alla Metafisica di Alberto Magno, « Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale », 9, 1998, pp. 261-339.